テレビ局から円泉寺の木花之佐久夜毘売(木花咲耶姫)の掛軸に書かれている画像を使用させて欲しいと電話がありました。
番組名 : 富岳三七七六景 ～日本人はなぜ富士山が好きなのか？～
放送局 : ＢＳテレ東
放送時間 : ２０２０年２月２３日 １８:５５～２０:５４
木花之佐久夜毘売(木花咲耶姫) このはなのさくやびめ
メールが苦手でしたので心配でしたが、無事に届いたと連絡があり、ホッと致しました。
木花之佐久夜毘売に関しては説明致しませんが、テレビの内容を参考にして下さい。このはなのさくやびめウィキペディアlink
以前、あるテレビ局に依頼された画像が使用されなかったことがありました。そのようなことがある可能性もあります。
←令和２年２月２日の日の出 西澤形一天神社宮司 帰幽致しました→
勝軍地蔵(愛宕権現)大津絵を手に入れました。
私が持っている勝軍地蔵のほとんどを愛宕真福寺に納めたり、今後も表装した愛宕曼荼羅を納めさせていただく予定があり、一点だけでも手元に置きたいからです。真福寺ブログ
ネットで売っている大津絵と異なり、かなり筆裁きに力と動きがあり、一気に描かれたことが分かります。
この掛軸は、大事にしていきたいと思います。
檀家さんや信者さんに当寺の掛軸の中から、仏画を印刷して授与しています。
好評でしたので、この機会に参拝される方々にも有料になりますが、お授けすることに致しました。
阿弥陀三尊来迎図
善光寺式阿弥陀三尊
大黒天と鼠 子年用
恵比須大黒画
恵比須大黒 ここにも鼠
毘沙門天
妙見菩薩
弘法大師
日天月天
七福神宝船
文殊菩薩
恵比須
実際の印刷した画像はA4に収まるように、トリミングしてあります。
お授けする場合、画像のみと額付きになります。高級な額を望まれる場合は、個々に求め下さい。
５枚づつ用意してありますが、不足した場合は印刷もできます。混み合ったとき以外は、新たに印刷もできます。
大黒天は、インドでは北方の神･マハーカーラであり、日本に伝わり大国主神と習合しています。
鬼達は怒っているわけではありません。
ここに二度と来ないで、元気に生まれ変わって欲しいと、怖い顔で子供達を見守っているのだと思います。
近在のお寺さんに、まったく同じ額が玄関に飾られていました。
前ご住職に由来を聞いておけば良かったのですが、遷化されて何年も経っています。
前ご住職は当派の教区長をされていました。京都の総本山智積院には、何度も会議などで出かけています。
全国の御寺院住職だけでなく、管長様にご挨拶することも多かったでしょう。
たまたま同じ額を手に入れることができました。
額の入った箱の表書きには、｢萬燈萬華達成噠噺 満願寺｣とあります。噠噺(たっしん)は御布施などの意味があるようです。
想像でしかありませんが、満願寺は出流山満願寺ではないでしょうか。出流山前ご住職は昭和４６年に智積院化主となられています。
あるいは世田谷区等々力の満願寺かも知れません。こちらの御住職も管長になられました。
他にも智山派には何カ寺か満願寺があります。他派、他宗旨かも知れません。
この額を納めたのは都内日本橋の漆器店です。宮内庁御用達とありました。
彼岸の二日目となります。土曜日でお彼岸お中日前々日ですが、かなりの方がお参りに見えてます。
弁天様に手を合わせる方も大勢いました。
お花も彼岸前に手向けました。
御本堂だけでなく、アチコチに仏様が祀られていますので、お花の数がかなり必要です。
もうじきお盆です。
戦国から江戸初期に活躍した熊野比丘尼が絵解きで使用した地獄極楽図です。
元の図は臨済宗円福寺の寺宝で、東京都指定有形民俗文化財になっています。実物は、かなり大きいようです。
円福寺 東京都西多摩郡瑞穂町箱根ケ崎132 リンク
女性が多く書かれていますので、比丘尼による女性の救済を強く説く図のようです。
天･人･修羅･餓鬼･畜生･地獄の六道と、仏･菩薩･声聞･縁覚の四聖界の十界が描かれています。
順不同に並べましたが、おどろおどろしい図は嫌いです。
現在と時代の様相が異なりますので、この図の説明を読んでも違和感を覚えてしまいます。
お寺での御法事などでは、希望が持てる明るい展開になるように、特に４９日忌では、間違いなく良い世界に行っていると説明するようにしています。
今度の施餓鬼会には、御本堂に掛けるつもりです。
１０年ほど前に求めたジグソーパズルです。額の大きさはA３程度の大きさです。
最近修復した掛軸です。
愛染明王様は、けっこう人気があるようです。
御本堂には仏像も祀られています。
いずれ塗り替える予定なのですが、何時になるか分かりません。
まだズッと先でしょう。
お不動様の掛軸です。
